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파아옥 사야도의 빠알리어 아침예불 음성파일입니다.
제가 4가지 필수품에 대한 반조까지 붙여서 하나로 만들었습니다.
신심이 증장되기를 바랍니다.
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Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa.
나모- 땃사 바가와또- 아라하또- 삼마-삼붓닷사. (3번)
세존, 아라한, 정등각 부처님께 예경 드립니다. (3번)
한량없는 삶
(Aneka Jāti Pāḷi, 아네까 자띠 빨리)
Anekajātisaṁsāraṁ, sandhāvissaṁ, anibbisaṁ
아네-까자-띠상사-랑, 산다-윗상 아닙비상
Gahakārakaṁ gavesanto, dukkhā jāti punappunaṁ.
가하까-랑 가웨-산또- 둑카- 자-띠 뿌납뿌낭
Gahakāraka diṭṭhosi Puna gehaṁ na kāhasi
가하까-라까 딧토-시 뿌나 게-항 나 까-하시
Sabbā te phāsukā bhaggā, gahakūṭaṁ visaṅkhataṁ;
삽바- 떼- 파-수까- 박가- 가하꾸-땅 위상카땅
Visaṅkhāragataṁ cittaṁ, taṇhānaṁ khayamajjhagā.
위상카-라가땅 찟땅 딴하-낭 카야맛자가-
한량없는 세월, 생사윤회를 거듭하면서
집 짓는 자를 찾아 헤매었으나 찾지 못하여
계속해서 태어났나니 이는 고통 이었다.
아, 집을 짓는 자여! 이제 너를 보았노라.
너는 이제 더 이상 집을 짓지 못하리라.
모든 서까래는 부서졌고,
대들보는 산산이 조각났다.
나의 마음은 조건 지어진 것들에서 벗어났고
모든 갈애는 파괴 되었도다.
십 이 연 기
(Paṭicca samuppāda, 빠띳짜 사뭅빠다)
Iti imasmiṁ sati idaṁ hoti, imassuppādā idaṁ uppajjati,
이띠 이마스밍 사띠 이당 호-띠, / 이맛숩빠-다- 이당 웁빳자띠,
이것이 있으므로 저것이 있고, 이것이 생기므로 저것이 생긴다.
yadidaṁ avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ,
야디당 아윗자-빳자야 상카라-, 상카라-빳자야- 윈냐-낭,
무명을 조건으로 상카라가 일어나고,
상카라를 조건으로 알음알이가 일어나고,
viññāṇapaccayā nāmarūpaṁ, nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṁ,
윈냐-나빳자야 나-마루-빵, 나-마루-빠빳짜야- 살라-야따낭,
알음알이를 조건으로 정신․물질이 일어나고,
정신․물질을 조건으로 여섯 감각장소가 일어나고,
saḷāyatanapaccayā phasso, phassapaccayā vedanā,
살라-야따나빳짜야- 팟소-, 팟사빳짜야- 웨-다나,
여섯 감각장소를 조건으로 감각접촉이 일어나고,
감각접촉을 조건으로 느낌이 일어나고,
vedanā paccayā taṇhā, taṇhāpaccayā upādānaṁ,
웨-다나- 빳짜야- 딴하- 딴하-빳짜야- 우빠-다-낭,
느낌을 조건으로 갈애가 일어나고,
갈애를 조건으로 취착이 일어나고,
upādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti,
우빠-다-나빳짜야- 바워- 바와빳짜야- 자-띠,
취착을 조건으로 존재가 일어나고,
jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
자-띠빳짜야 - 자 라-마라낭 소 -까빠리데 -와둑카도 -마낫수빠 -야 -사- 삼바완띠
존재를 조건으로 태어남이 일어나고, 태어남을 조건으로 늙음,
죽음, 근심, 탄식, 육체적 고통, 정신적 고통, 절망이 일어난다.
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
에-와메-땃사 께-왈랏사 둑칵칸닷사 사무다요- 호-띠.
이와 같이 모든 괴로움의 무더기가 일어난다.
Yadā have pātubhavanti dhammā, ātāpino jhāyato brāhmaṇassa.
야다- 하웨- 빠-뚜바완띠 담마-,아-따-삐노- 자-야또- 브라흐마낫사
Athassa kaṅkhā vapayanti sabbā, yato pajānāti sahetudhammaṁ.
아탓사 깡카- 와빠얀띠 삽바-, 야또- 빠자-나-띠 사헤-뚜담망.
정말로 현상(법)들이 부지런히 선정을 닦은 브라흐만에게 드러날 때
모든 의심은 사라졌네, 연기(현상은 원인 때문에 일어남을)를 꿰뚫었으므로.
Iti imasmiṁ asati idaṁ na hoti, imassa nirodhā idaṁ nirujjhati,
이띠 이마스밍 아사띠 이당 나 호-띠, / 이맛사 니로-다- 이당 니룻자띠,
이것이 없으므로 저것이 없고 , 이것이 소멸하므로 저것이 소멸한다.
yadidaṁ avijjānirodhā saṅkhāranirodho,
야디당 아윗자-니로-다- 상카-라니로-도-,
무명이 소멸하므로 상카라가 소멸하고
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho,
상카-라니로-다- 윈냐나-니로-도-,
상카라가 소멸하므로 알음알이가 소멸하고,
viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho,
윈냐나- 니로-다- 나-마루-빠니로-도-,
알음알이가 소멸하므로 정신․물질이 소멸하고,
nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho,
나-마루-빠니로-다- 살라-야따나니로-도-,
정신․물질이 소멸하므로 여섯 감각장소가 소멸하고,
saḷāyatananirodhā phassanirodho,
살라-야따나니로-다- 팟사니로-도-,
여섯 감각 장소가 소멸하므로 감각접촉이 소멸하고,
phassanirodhā vedanānirodho,
팟사니로-다- 웨-다나- 니로-도-,
접촉이 소멸하므로 느낌이 소멸하고,
vedanānirodhā taṇhānirodho,
웨-다나-니로-다- 딴하-니로-도-,
느낌이 소멸하므로 갈애가 소멸하고,
taṇhānirodhā upādānanirodho,
딴하-니로-다- 우빠-다-나 니로-도-,
갈애가 소멸하므로 취착이 소멸하고,
upādānanirodhā bhavanirodho,
우빠-다-나니로-다- 바와니로-도-,
취착이 소멸하므로 존재가 소멸하고,
bhavanirodhā jātinirodho,
바와니로-다- 자-띠니로-도-,
존재가 소멸하므로 태어남이 소멸하고,
jātinirodhā jarāmaraṇaṁ sokaparideva-dukkha-domanassupāyāsā nirujjhanti.
자-띠니로 - 다- 자라-마라낭 소 - 까-빠리데 -와 둑카 도-마낫수 빠-야-사- 니룻잔띠
태어남이 소멸하므로 늙음, 죽음, 근심, 탄식, 육체적 고통, 정신적 고통, 절망이 소멸한다.
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
에-와메-땃사 께-왈랏사 둑칵칸닷사 니로-도- 호-띠.
이와 같이 모든 괴로움의 무더기가 소멸한다.
Yadā have pātubhavanti dhammā, ātāpino jhāyato brāhmaṇassa.
야다- 하웨- 빠-뚜바완띠 담마-, 아-따-삐노- 자-야또- 브라흐마낫사.
Athassa kaṅkhā vapayanti sabbā, yato khayaṁ paccayānaṁ avedi.
아탓사 깡카- 와빠얀띠 삽바-, 야또- 카양 빳짜야-낭 아웨-디.
정말로 현상(법)들이 부지런히 선정을 닦은 브라흐만에게 드러날 때
모든 의심은 사라졌네, 조건지어진 현상들은 소멸하기 마련임을 깨달았기에.
Iti imasmiṁ sati idaṁ hoti, imassuppādā idaṁ uppajjati,
이띠 이마스밍 사띠 이당 호-띠, / 이맛숩빠-다- 이당 웁빳자띠,
이것이 있을 때에 저것이 있고, 이것이 생기므로 저것이 생겨난다.
imasmiṁ asati idaṁ na hoti, imassa nirodhā idaṁ nirujjhati;
이마스밍 아사띠 이당 나 호-띠, / 이맛사 니로-다- 이당 니룻자띠,
이것이 없을 때에 저것이 없고, 이것이 멸하므로 저것이 멸한다.
yadidaṁ avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ,
야디당 아윗자-빳짜야- 상카-라-, 상카-라빳짜야- 윈냐-낭,
무명을 조건으로 상카라가 일어나고,
상카라를 조건으로 의식이 일어나고,
viññāṇapaccayā nāmarūpaṁ, nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṁ,
윈냐-나빳짜야- 나-마루빵, 나-마루-빠빳자야- 살라-야따낭,
알음알이를 조건으로 정신․물질이 일어나고,
정신․물질을 조건으로 여섯 감각장소가 일어나고,
saḷāyatanapaccayā phasso, phassapaccayā vedanā,
살라-야따나빳짜야- 팟소-, 팟사빳짜야- 웨-다나-,
여섯 감각장소를 조건으로 감각접촉이 일어나고,
감각접촉을 조건으로 느낌이 일어나고,
vedanāpaccayā taṇhā, taṇhāpaccayā upādānaṁ,
웨-다나-빳짜야- 딴하-, 딴하-빳짜야- 우빠-다-낭,
느낌을 조건으로 갈애가 일어나고,
갈애를 조건으로 취착이 일어나고,
upādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti,
우빠-다-나빳짜야- 바워-, 바와빳짜야- 자-띠,
취착을 조건으로 존재가 일어나고,
존재를 조건으로 태어남이 일어나고
jāti paccayā jarāmaraṇaṁ soka-parideva-dukkha domanassupāyāsā sambhavanti.
자-띠 빳짜야- 자 라-마라낭 소-까 빠리데-와 둑카 도-마낫수-빠-야-사-삼바완띠 .
태어남을 조건으로 늙음, 죽음, 근심, 탄식,
육체적 고통, 정신적 고통, 절망이 일어난다.
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
에-와메-땃사 께-왈랏사 둑칵칸닷사 사무다요- 호-띠.
이와 같이 모든 괴로움의 무더기가 일어난다.
Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho,
아윗자-야 뜨웨-와 아세-사위라-가니로-다- 상카-라니로-도-,
무명이 남김없이 사라져 소멸하면 상카라가 소멸하고,
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho,
상카-라니로-다- 윈냐나-니로-도-,
상카라가 소멸하면 알음알이가 소멸하고,
viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho,
윈냐나- 니로-다- 나-마루-빠니로-도-,
알음알이가 소멸하면 정신․물질이 소멸하고,
nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho,
나-마루-빠니로-다- 살라-야따나니로-도-,
정신․물질이 소멸하면 여섯 감각 장소가 소멸하고,
saḷāyatananirodhā phassanirodho,
살라- 야따나니로-다- 팟사니로-도-,
여섯 감각장소가 소멸하면 감각접촉이 소멸하고,
phassanirodhā vedanānirodho,
팟사니로-다- 웨-다나-니로-도-,
감각접촉이 소멸하면 느낌이 소멸하고,
vedanānirodhā taṇhānirodho
웨-다나-니로-다- 딴하-니로-도-,
느낌이 소멸하면 갈애가 소멸하고,
taṇhānirodhā upādānanirodho,
딴하-니로-다- 우빠-다-나니로-도-,
갈애가 소멸하면 취착이 소멸하고,
upādānanirodhā bhavanirodho,
우빠-다-나니로-다- 바와니로-도-,
취착이 소멸하면 존재가 소멸하고,
bhavanirodhā jātinirodho,
바와니로-다- 자-띠니로-도-,
존재가 소멸하면 태어남이 소멸하고,
jātinirodhā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti.
자-띠니로-다- 자라-마라낭 소-까 빠리데-와 둑카 도마낫수 빠-야-사 니룻잔띠 .
태어남이 소멸하면 늙음, 죽음, 근심, 탄식,
육체적 고통, 정신적 고통, 절망이 소멸한다.
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
에-와메-땃사 께-왈랏사 둑칵칸닷사 니로-도- 호-띠.
이와 같이 모든 괴로움의 무더기가 소멸한다.
Yadā have pātubhavanti dhammā, ātāpino jhāyato brāhmaṇassa.
야다- 하웨- 빠-뚜바완띠 담마- 아-따-삐노- 자-야또 브라흐마낫사
Vidhūpayaṁ tiṭṭhati mārasenaṁ, sūriyova obhāsayamantalikkhaṁ.
위두-빠양 띳타띠 마-라세-낭; 수-리요-와 오-바-사야만딸릭캉.
정말로 현상(법)들이 부지런히 선정을 닦은 브라흐만에게 드러남에 따라
마라의 군대를 없애버리고 우뚝섰네, 찬란하게 빛이나는 태양처럼.
24가지 조건(Catuvīsati paccayā)
(Catuvīsati paccayā, 짜뚜위사띠 빳짜야)
Hetupaccayo, ārammaṇapaccayo,
헤-뚜빳짜요-, 아-람마나빳짜요-,
원인의 조건, 대상의 조건,
adhipatipaccayo, anantarapaccayo,
아디빠띠빳짜요-, 아난따라빳짜요-,
지배의 조건, 틈 없이 뒤따르는 조건,
samanantarapaccayo, sahajātapaccayo,
사마난따라빳짜요-, 사하자-따빳짜요-,
더욱 틈 없이 뒤따르는 조건, 함께 생긴 조건,
aññamaññapaccayo, nissayapaccayo,
안냐만냐빳짜요-, 닛사야빳짜요-,
서로 지탱하는 조건, 의지하는 조건,
upanissayapaccayo, purejātapaccayo,
우빠닛사야빳짜요-, 뿌레-자-따빳짜요-,
강하게 의지하는 조건, 먼저 생긴 조건,
pacchājātapaccayo, āsevanapaccayo,
빳차-자-따빳짜요-, 아-세-와나빳짜요-,
뒤에 생긴 조건, 반복하는 조건,
kammapaccayo, vipākapaccayo,
깜마빳짜요-, 위빠-까빳짜요-,
업의 조건, 과보의 조건,
āhārapaccayo, indriyapaccayo,
아-하-라빳짜요-, 인드리야빳짜요-,
음식의 조건, 기능의 조건,
jhānapaccayo, maggapaccayo,
자-나빳짜요-, 막가빳짜요-,
선정의 조건, 도의 조건,
sampayuttapaccayo, vippayuttapaccayo,
삼빠윳따빳짜요-, 윕빠윳따빳짜요-,
서로 관련된 조건, 서로 관련되지 않은 조건,
atthipaccayo, natthipaccayo,
앗티빳짜요-, 낫티빳짜요-,
존재하는 조건, 존재하지 않는 조건,
vigatapaccayo, avigatapaccayoti.
위가따빳짜요-, 아위가따빳짜요-띠.
떠나가 버린 조건, 떠나가 버리지 않은 조건.
Jayanto bodhiyā mūle, Sakyānaṁ nandivuḍḍhano,
자얀또- 보-디야- 물-레-, 사꺄-낭 난디웃다노-,
Evameva jayo hotu, jayassu jayamaṅgale.
에-와메-와 자요- 호-뚜, 자얏수 자야망갈레-.
사꺄족의 가장 자애로운 분께서 보리수 아래서 승리하셨듯이
그대들 역시 승리하기를! 승리의 축복이 함께하기를!
Aparājitapallaṅke, sīse puthuvipukkhale,
아빠라-지따빨랑께-, 시-세- 뿌투위뿍칼레-,
Abhiseke sabbabuddhānaṁ, aggapatto pamodati.
아비세-께- 삽바붓다-낭 악가빳또- 빠모-다띠.
모든 부처님들의 성스러운 자리, 그 정복되지 않는 자리에서,
우리 부처님께서는 최상의 경지 얻으시고 기쁨을 누리셨다.
Sunakkhattaṁ sumaṅgalaṁ, suppabhātaṁ suhuṭṭhitaṁ;
수낙캇땅 수망갈랑, 숩빠바-땅 수훗티당,
Sukhaṇo sumuhutto ca, suyiṭṭhaṁ brahmacārisu.
수카노- 수무훗또- 짜, 수잇탕 브라흐마짜-리수.
성스런 삶을 사는 이에게 공양하는 때가 바로
행운의 별, 수승한 축복, 좋은 새벽,
좋은 아침, 좋은 순간, 좋은 시간이다.
Padakkhiṇaṁ kāyakammaṁ, vācākammaṁ padakkhiṇaṁ,
빠닥키낭 까-야깜망 와-짜-깜망 빠닥키낭
Padakkhiṇaṁ manokammaṁ, paṇīdhi te padakkhiṇe,
빠닥키낭 마노-깜망 빠니-디 떼- 빠닥키네-.
경건한 몸의 업, 경건한 말의 업,
경건한 마음의 업, 경건한 서원
Padakkhiṇāni katvāna, labhanta’tthe padakkhiṇe.
빠닥키나-니 까뜨와나, 라반땃테- 빠닥키네-.
Te atthaladdhā sukhitā, virūḷhā Buddhasāsane;
떼- 앗탈랏다- 수키따- 위룰-하- 붓다사-사네-;
Arogā sukhitā hotha, saha sabbehi ñātibhi.
아로가- 수키따- 호-타, 사하 삽베-히 냐-띠비.
이런 선업 실천하면 선한 과보 얻게 되고
선한 과보 얻은 이들은
행복하고 부처님 가르침에서 향상한다.
그대와 친지 모두 건강하고 행복하길!
Bhavatu sabbamaṅgalaṁ, rakkhantu sabbadevatā,
바와뚜 삽바망갈랑, 락칸뚜 삽바데-와따-;
Sabbabuddhānubhāvena, sadā sukhī bhavantu te.
삽바 붓다-누바-웨-나, 사다- 수키- 바완뚜 떼-.
모든 축복이 그대와 함께 하기를!
모든 천인들이 그대를 보호하기를!
부처님의 공덕으로 언제나 행복하기를!
Bhavatu sabbamaṅgalaṁ, rakkhantu sabbadevatā,
바와뚜 삽바망갈랑, 락칸뚜 삽바데-와따-;
Sabbadhammānubhāvena, sadā sukhī bhavantu te.
삽바 담마- 누바-웨-나, 사다- 수키- 바완뚜 떼-.
모든 축복이 그대와 함께 하기를!
모든 천인들이 그대를 보호하기를!
담마의 공덕으로 언제나 행복하기를!
Bhavatu sabbamaṅgalaṁ, rakkhantu sabbadevatā,
바와뚜 삽바망갈랑, 락칸뚜 삽바데-와따-;
Sabbasaṁghānubhāvena, sadā sukhī bhavantu te.
삽바 상가- 누바-웨-나, 사다- 수키- 바완뚜 떼-.
모든 축복이 그대와 함께 하기를!
모든 천인들이 그대를 보호하기를!
상가의 공덕으로 언제나 행복하기를!
Sādhu! Sādhu! Sādhu!
사-두 사-두 사-두 |
