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맛지마니까야 주석서에 나오는 현명한 사람(현자)의 정의는 다음과 같다.
‘현자(paṇdita)’란 열여덟 가지 요소[十八界]에 대해 능숙하고(dhātu-ku-salatā),
열두 가지 감각장소[十二處]에 대해 능숙하고(āyatana-kusalatā),
연기의 구성요소에 대해 능숙하고(paṭiccasamuppāda-kusalatā),
가능한 것과 불가능한 것에 대해 능숙한 것(ṭhāna-aṭṭhāna-kusalatā)인 이 네 가지를 통해 현자라고 한다.”(MA.iv.82)
한편 복주서는 위 내용을 다음과 같이 자세하게 설명한다.
이 정의는 맛지마니까야 「여러 종류의 요소 경」(M115) §3에 부처님 말씀으로 나타나고 있는데
차례대로 경의 복주서는 다음과 같이 상세히 설명하고 있다.
열여덟 가지 요소[十八界]의 일어남(samudaya)과 사라짐(atthaṅgama)과 달콤함(assāda)과 재난(ādīnava)을
있는 그대로 꿰뚫어 아는 것(yathā-bhūtarṅ pajānana)이 요소에 대해 능숙한 것이고,
감각장소에 대해 능숙한 것도 이런 방법과 같다.
무명 등 열두 가지 연기의 구성요소에 대해 잘 아는 것이 연기의 구성요소에 대해 능숙한 것이고,
이것은 이 결과의 원인이고 이것은 원인이 아니라고,
이렇게 원인을 원인이라고 원인이 아닌 것을 원인이 아닌 것이라고
있는 그대로 꿰뚫어 아는 것을 원인과 원인 아닌 것에 대해 능숙한 것이라고 한다.”(MAT.ii.270)
- 맞지마니까야, 초불, 각묵 역, 각주 가운데 - |
