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다음은 마하시 사야도의 법문입니다.
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미얀마력 1291년에서 1301년(서력 1929년~1939년)
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우리는 몰라먀잉(Mowlamying)의 따웅와인 따잌카웅(Taungwine Taikkyaung)승원에 머물고 있었습니다.
그 당시 높은 명성을 지닌 법문을 설하는 사야도 한분이 계셨습니다.
변호사였던 시주자의 사망 일주일후 전통의 공양의식에서 사야도는 망자(亡者)를 위해 공덕을 회향하는 의식의 자리에서
다음과 같은 법문을 하셨습니다.
“나의 이 생은 일시적인 것이지만 죽는다는 사실은 참으로 변함없이 항상하는 것이다.
나는 필연적으로 죽을 수 밗에 없다.
나의 삶은 오직 죽음으로 끝난다.
삶 자체는 무상한것이지만 죽는다는 사실은 확실히 불변하고 항상하는 것이다.”
이 죽음을 계속해서 생각함(死隨念 maraṇanussati)는 사야도의 법문의 주제로 사용되었습니다.
우리는 그 의식이 진행되고 있을 당시 거기에 참석해 있었고 직접 그 사야도의 법문을 들었습니다.
이로부터 며칠 후에 우리는 법문을 설하신 사야도가 사망하셨다는 슬픈 소식을 들었습니다.
그때 우리는 불과 며칠전까지 사야도께서 죽음을 계속해서 생각하라는 법문을 하셨기 때문에
그분도 그렇게 하시며 임종을 맞이하셨을 거라고 생각했습니다.
우리는 자객들의 손에 들린 비수에 찔려 비명에 가셨다는 소식을 들었습니다.
약 3년 후에 메르귀(Mergui)에서 어떤 어린 소년이 부모를 데리고 몰라마잉으로 왔습니다.
소년은 자기를 몰메인까지 데려와 달라고 부모를 졸라왔습니다.
이전 사야도의 승원에 도착하자 소년은 부모에게 전생에 자기가 이 승원의 주지였다고 알려줬습니다.
소년은 승원의 모든 것을 말할 수 있었는데 그가 말한 것은 모두 사실로 판명되었습니다.
소년은 또 이웃 승원들의 지도급 승려들을 모두 기억하였고 과거생에 그들을 불렀었던 대로 그들을 호명하였습니다.
소년이 작고한 사야도의 가까운 제자였던 어떤 사내의 이름을 거명해달라는 요청을 받자 이렇게 말했습니다.
“무서워, 무서워!” 도대체 뭐가 무섭다는 것인지 알려달라는 질문을 받자 소년은
그 사내가 어떻게 사야도를 찔러 죽인 사람들과 관련이 있는지를,
그가 어떻게 그들로부터 도망쳤는지, 그리고 강기슭에 와서 배를 발견하고 그 배를 타고 도망쳐나왔는지를 자세히 이야기 하였습니다.
나중에 배가 메르귀 해안가에 있는 한 마을에 도착하자 그는 현재의 부모가 사는 집에 들어갔다고 말했습니다.
어떻게 자객들로부터 도망쳐나왔는지, 어떻게 강 기슭에서 배를 발견하고,
어떻게 그 배를 타고 현재의 부모가 사는 집에 왔는지 그가 본 광경들은 모두 죽음이 임박해오면서
그에게 나타난 태어날 곳의 표상(gati-nimitta)들입니다.
이는 또한 취착이 새로운 생을 일으킨다는 사실을 확인시켜주는 주목할만한 사건입니다.
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