‘‘handa dāni, bhikkhave, āmantayāmi vo, vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādethā’’ti.

“비구들이여, 참으로 이제 그대들에게 당부하노니, 형성된 것들은 소멸하기 마련인 법이다. 방일하지 말고 [해야 할 바를 모두] 성취하라!”

Ayaṃ tathāgatassa pacchimā vācā.

이것이 여래의 마지막 유훈이다.    -디가 니까야, 대반열반경 가운데-

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이 말씀은 부처님의 최후의 유훈으로 모든 불자들 가슴에 남아 있는 말씀이다. 

세존께서는 석 달 뒤에 열반에 드실 것을 예고하신 후에도 이 말씀을 하셨다.

주석서는 다음과 같이 설명하고 있다.

“‘방일하지 말고 [해야 할 바를 모두] 성취하라.’는 것은 

마음챙김의 현전(sati-avippavāsa)을 통해서 해야 할 바를 모두(sabbakiccāni) 성취하라는 말씀이다. 

이와 같이 세존께서는 반열반하시는 침상에 누우셔서 45년 동안 주셨던 교계(敎誡, ovāda) 모두를 

불방일(不放逸, appamāda)이라는 단어에 담아서 주셨다.”(DA.ii.593)

복주서에서는 “그런데 이것은 뜻으로는 지혜를 수반한(ñāṇūpasañhitā) 마음챙김이다. 

여기서 마음챙김의 작용(vyāpāra)은 굉장한 것(sātisaya)이기 때문에 

그래서 마음챙김의 현전이라고 설명하였다. 

전체 부처님의 말씀을 다 포괄하고 있기 때문에 ‘불방일(appamāda)이라는 단어에 담아서 주셨다.”(DAṬ.ii.239)고 설명하고 있다. 

한편 현전(現前)으로 옮긴 avippavāsa는 

a(부정접두어)+ vi(분리해서) +pra(앞으로) + √vas(to stay)에서 파생된 명사 혹은 형용사인데’

부재중이 아닌 ‘이라는 문자적인 의미에서’주의 깊은, 유념하는, 현전하는 ‘등의 의미로 쓰인다. 

한편 『장부 주석서』의 다른 곳에서는 

“불방일이란 마음챙김의 현전(마음챙김에 의한 현전)을 말한다.(appamādo vuccati satiyā avippavāso)"(DA.i.104)라고 해석하고 있다. 

여기서도 보듯이 불방일과 동의어인 마음챙김(sati)의 현전이야말로 

부처님 45년 설법을 마무리하는 굉장한(sātisaya) 가르침이라고 주석서와 복주서는 강조하고 있다.