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보화비진요망연
報化非眞了妄緣 보신
화신은 참이 아니요, 허망된
인연임을 깨달아야 하고
법신청정광무변
法身淸淨廣無邊 법신은
청정하고 드넓으니 막힘이 없음을 [깨달아야 한다.]
천강유수천강월
千江有水千江月 천개의 강물에는 천개의 달이 뜨나니
만리무운만리천
萬里無雲萬里天 만리에 구름 없으니 만리가 하늘이로다.
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사족(정명) : 과보의 마음(보신)과 속행의 마음(화신)은 조건지어진 것이니 허망한 것이며
다만 작용만 하는 마음인 법신은 작용만 하지 선악의 구별을 짓지 않는다.
마치 천개의 강에 천개의 달이 뜨는 것처럼 비추기만 할 뿐 거머잡음이 없다.
* 천개의 강에 천개의 달이 뜨다 = 이 구절은 초기불교의 관점으론
단지 비추기만 즉 작용하기만 한다는 의미일 수도 있고
부처님의 법(진리)은 감추어진 것이 없으니 성취코저 하는 자에게 모두 드러난다는
의미일 수 있다.
하늘에 구름이 없는데 어찌 하늘을 볼 수 없으리요.
그렇다하더라도 법보화 삼신을 위빳사나를 통해 깨달아 열반을 보아야만 해야할 일을 마친다 할 것이다.
이렇게 해석치 않는다면 석가모니 부처님을 두고 또다른 부처님을 찾는다 것과 같다.
만리에 구름이 없는데 어찌 만리에 하늘이 드러나지 않으리요.
번뇌가 모두 사라진 그 자리가 곧 열반임을 노래하고 있다. |
