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아미타불재하방
阿彌陀佛在何方 열반의 깨달음(아미타불)이 있는 곳은 어디인고
착득심두절막망
着得心頭切莫忘 마음 속에 붙잡아 얻어(착득) 간절하게 잊지말라
염도염궁무념처
念到念窮無念處 생각이 이르고 생각이 다하여 생각없는 곳에 이른다면
육문상방자금광
六門常放紫金光
육문에서
항상 자색금빛
놓으리라
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사족을 붙여보자면
아미타불은 대승불교에서 신봉의 대상이 되는 부처님 가운데 하나이지만
아미타불의 교학적 의미는 무량한 수명과 무량한 광명을 말한다.
모든 형성된 것들은 생사를 거듭하지만 수명이 한량없는 것은 태어남에서 벗어난 것이다.
그러나 열반을 얻을 때 무량한 광명을 경험하기도 하지만 광명자체는 열반이 아니다.
대념처경에서 '오로지 마음챙김과 지혜만이 현전할 때까지'라는 말씀이 곧
念到念窮無念處(생각이 이르고 생각이 다하여 생각없는 곳에 이른다면)이다.
그러나 사마타를 닦아도 이런 경지에 이를 수 있고
위빳사나를 닦아도 이런 경지에 이를 수 있다.
사마타를 통해 이런 경지에 이르면 선정에 들어 마음의 중립의 심소가 증대되어
삶에서 경험하는 마음의 출렁임이 크게 줄어드는 과보를 얻게 되고
위빳사나를 통해 이런 경험을 한다는 것은 초선정 삼매에 든다는 의미로
마음의 번뇌가 뿌리뽑힌다는 말이니
수행자는 모두 명상주제를
着得心頭切莫忘(마음
속에 붙잡아 얻어(착득)
간절하게
잊지말라)하여야 할 것이다.
특히 초기불교 수행의 관점에서보면
일념에 이르러 선정에 들거나 가까이 가면
지혜의 빛이 밝아지니 눈-귀-코-혀-몸-마노의 감각장소라는
육문에 존재하는 마음에서 생긴 물질이 강한 빛을 내뿜게 되고.
위빳사나의 지혜의 힘이 더욱 강한 일념에 이른다면
도과를 얻지못한 상태라 하더라도 위빳사나 일념에 이르면
육문에 존재하는 물질들을 더욱 날카롭게 식별하게 되고
이의 원인이 되는 지혜의 빛 역시 더욱 강하게 빛나게 된다.
이 역시 육문상방자금광이 된다.(정명) |
