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음식은 수행의 성취에 아주 중요한 조건 가운데 하나다.
그래서 선정에 들거나 수행이 아주 잘 된 날은 바로 그날 무슨 음식을 얼마나 먹었나 반조하여 식단을 유지해야 한다고
청정도론은 말한다.
하지만 음식을 절제하는 것은 얼마나 어려운가?
말은 쉽게 하지만 아침 죽, 점심 밥, 저녁은 건너띄는 수행중 공양식단에서
저녁을 안먹기에 미리 부족한 음식을 평소보다 더욱 많이 챙겨야 한다는 강박이 든다.
그래서 과식을 하게 된다.
음식을 먹은 다음의 수행은 좋지 못하다. 그런데 과식한 다음의 수행은 꾸벅꾸벅 졸거나 명상주제를 아주 놓쳐버리기 일수다.
배가 비어질만하면 다시 공양시간이 된다.
또 과식을 한다. 수행시간을 다시 멍하게 보내게 된다.
속이 비어 정신이 또렷해질 무렵 잠자리에 들 시간이다.
다시 잠을 잔다.
이런 패턴이 반복된다.
그러니 수행성취를 기대하기 어렵다.
그래서 옛 장로들께서는 이런 위험을 아시어
다음과 같은 게송으로 경계하셨다.
‘‘Cattāro pañca ālope, abhutvā udakaṃ pive;
Alaṃ phāsuvihārāya, pahitattassa bhikkhuno’’ti. (theragā. 983);
네 다섯 덩어리를 덜 먹고, 물을 마셔 끝내야 한다.
부지런히 정진하는 비구가, 편안히 머물기에 적당하다. |
