2차 교정작업 중입니다.

8월 중순까지 교정내용을 반영하여 수정하고

책의 표지 등 디자인을 재정리하면

9월 초순까지 출판사에 원고를 넘길 수 있을 것입니다.

그러면 10월말까지는 책이 인쇄되어 배포가 가능할듯합니다.

이 책은 파아옥 또야 사야도지의 저서 '닙바나 가미니빠띠빠다'의 한국어 번역판으로

초기불교 수행법의 집성이지요.

열반을 얻기 위한 여정인 칠정정에 맞추어

니까야-주석서-복주서

아비담마-주석서-복주서

청정도론-주석서의 순으로 각각의 명상주제와 과정을 풀어내고 있습니다.

[그 가운데 제5권의 부제는 위빳사나와 사마타이다.

 5권 첫번째 파트에서위빳사나의 수행법을 '도와 도아님에 대한 청정'과 '도닦음에 대한 지견청정'의 관점에서 

 각각의 수행법들을 단계별로 설명하고, 

두 번째 파트에서 제1권에서 설명한 아나빠나 사띠를 제외한 나머지 39가지 사마타 수행법을 소개한다.]

그래서 이 책은 초기불교 수행의 집성입니다.

지도법사들이 읽어야만 하는 책입니다.

자기가 지도하는 명상주제가 어디에 어떤 것에 근거하고 있는지를 밝히고 있기 때문입니다.

니까야만 신봉하는 자라면 본문 가운데 굵은 글씨로 표기된 니까야 인용문만 읽어나가면 됩니다.

이 니까야의 말씀이 옛날의 큰 스님들은 어떻게 이해하고 있는지가 궁금하다면 니까야 인용문 다음에 이어지는 주석서와 복주서의 설명을 보세요.

아비담마도 상좌부 불교 수행의 부동의 준거가 되는 청정도론도 마찬가지 요령으로 읽어나가시면 됩니다.

청정도론의 주석서의 설명이 궁금하면 인용된 청정도론에 이어지는 굵은 글씨를 따라 읽으면 됩니다.

만약 수행의 장면에서 이 글들이 어떻게 작용하는지 이해하고 싶다면

위 글들에 이어지는 파아옥 사야도지의 설명을 읽어보세요.

파아옥 사야도지의 훌륭함은 당신의 이야기를 하시는 것이 아니라

위와 같은 근거들을 설명하시고 근거가 없는 것은 설하시지 않는 점이라고 저는 감히 말합니다.

이 책은 이미 한국의 두 곳의 불교대학 박사과정 교재로 채택되었습니다.[교수님들의 연락을 받았다.]

번역을 위한 준비부터 제5권 마무리 번역까지 11년이 걸렸는데

이 책의 번역허가를 해주신 떼세 사야도와 한 약속은 10년이었습니다.

1년이 초과되었지만 약속을 지킬 수 있어 기쁩니다.

이 글을 보시는 분들도 같이 기뻐하기를...

2025년7월31일 중복 다음날 오후

선원 보디와나

정명 씁니다.