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幾生不修어늘 虛過日夜하며 幾活空身하려하야 一生不修오
기생불수 허과일야 기활공신 일생불수
몇(여러) 생을 닦지 않았거늘 부질없이 일야(시간)를 보내고,
얼마나 허망한 몸(空身)을 살릴려고 일생을 닦지 않는고?
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그대는 윤회를 하면서 얼마나 많은 생들을 수행은 않고 세월을 보냈거늘
다행히 사람 몸받은 지금도 부질없이 시간만 헛되이 보내고 있으니
그대는 얼마나 윤회를 계속하여 다시 태어나려고
지금 한 평생을 닦지 않는단 말인가?
身必有終하리니 後身은 何乎아 莫速急乎며 莫速急乎아.
신필유종 후신 하오 막속급호 막속급호
몸은 반드시 마칠 때가 있으리니 뒷몸은 어찌할 것인가? 참으로 급하지 아니하며 참으로 급하지 않겠는가?
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이 내 몸은 반드시 죽음으로 끝이 나리니 다음생은 어찌할 것인가?
급하고도 참으로 급한 일이 아니겠는가? - 발심수행장 끝-
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원효 스님의 발심수행장을 끝낸다. 수행자가 이 글을 본다면 어찌 마음이 동하지 않겠는가?
그래서 중국의 스님들도 그리고 우리 한국의 선배 스님들도 다음과 같은 게송을 지어 저녁 예불마다
옛날에는 노래를 했다고 한다. 나는 10여년전에 화엄학의 대가이신 영주 안양원의 안자 경자 우자 큰 스님으로부터
다음의 권면송을 배웠다.
발심수행장의 주석을 보니 비록 대승경전이지만 출요경에 나오는 내용과 문자를 몇개 바꾸어
게송으로 지어 내려왔음을 알게 되었다. 이것은 25년5월부터 6월 사이에
보디와나와 성전사 장기 수행자들에게 저녁 법문으로 사용할 자료를 준비하다가
알게 되었으니 오히려 나의 공부가 되었다. 본 홈페이지 독자들을 위하여
오늘부터 발심 수행장을 거꾸로 게재하여 공유한다.
권면송[勸勉頌]-부지런히 공부하라는 게송
如來入涅槃(여래입열반)이 여래께서 가신지
近三千載(근삼천재)라 어언 삼천년이라
命亦隨減(명역수감)하니 목숨 역시 따라서 감하니
其有何樂(기유하락)이리오. 거기에 무슨 즐거움이 있으리오
但勤精進(단근정진)하되 다만 부지런히 정진하되
如救頭燃(여구두연)하고 머리에 붙은 불 끄듯하고
但念無常(단념무상)하여 다만 무상을 생각하여
愼勿放逸(신물방일)이어다 삼가 방일하지 말라
南無阿彌陀佛(나무아미타불)
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是日已過하니
命亦隨滅이라
如少水魚하니
斯有何樂이리요.[出曜經 제 1권]
常念無常하야
當勤精進하고
如救頭燃하야
但念無常하고
愼勿放逸이어다.[중국 저녁예불시]-by 정명 번역하고 정리하다. 보디와나 2025년 7월15]
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