나도 세 가지로 다룬다.
? 923 지시경
어느 때 부처님께서는 라자그리하 설 칼란다 대나무 동산에 계셨다. 그때에 케시라는 말 다루는 사람이 부처님께 나아와 그 발에 조아리고 한 쪽에 물러앉아 여쭈었다.
"세존이시여, 제가 세상을 관찰하여 매우 가볍고 천하기가 마치 염쏘떼 같나이다. 세존이시여, 오직 저만이 미쳐 날뛰는 나쁜 말을 다룰 수 있나이다. 저는 방편을 쓰면 잠깐 동안에 그 병증상을 나타나게 하고, 그 증상을 따라 방편으로써 길들이나이다."
부처님께서는 말 다루는 촌장에게 말씀하셨다.
"너는 몇 가지 방편으로 말을 길들이는다."
"세 가지 법으로 나쁜 말을 길들이나이다. 그 셋이란 첫째는 부드러움, 둘째는 딱딱함, 셋째는 부드러우면서 딱딱함이옵니다."
"너는 그 세 가지 방편으로 말을 다루어도 그래도 길들지 않으면 어떻게 하는가."
"끝내 길들지 않으면 곧 죽여 버리나이다. 왜냐하면 나를 부끄럽게 하지 않게 하기 위해서이옵니다."
말 다루는 이는 다시 부처님께 사뢰었다.
"세존께서는 위없는 다루기 장부(?) 이십니다. 몇 가지 방편으로 장부를 다루시니나이까."
부처님께서는 말씀하셨다.
"나도 세 가지 방편으로 장부를 다룬다. 어떤 것이 셋인가. 첫째는 한결같이 부드러움이요, 둘째는 한결같이 딱딱함이며, 셋째는 부드러우면서 딱딱함이니라."
부처님께서는 다시 말쓰하셨다.
"이른바 한결같이 부드러움이란 말하자면 이것은 몸의 착한 행이요, 이것은 몸의 착한 행의 갚음이다. 이것은 입과 뜻의 착한 행이요, 이것은 입과 뜻의 착한 행의 갚음이다. 이것은 하늘이요, 이것은 사람이다. 이것은 좋은 곳에 바꿔나기요, 이것은 열반이다라고 가르치는 것이니, 이것을 부드러움이라 한다.
딱딱함이란 말하자면 이것은 몸의 나쁜 행이요, 이것은 몸의 나쁜 행의 갚음이다. 이것은 입과 뜻의 나쁜 행이요, 이것은 입과 뜻의 나쁜 행의 갚음이다. 이것은 축생이요, 이것은 아귀다. 이것은 지옥의 갈래요, 이것은 지옥의 갈래에 떨어지는 것이다라고 가르치는 것이니, 이것을 여래의 딱딱한 가르침이라 한다.
부드러우면서 딱딱함이란, 이른바 여래는 어떤 때는 몸의 착한 행과 몸의 착한 행의 갚음과, 입과 뚯의 착한 행과 입과 뜻의 착한 행의 갚음을 말한다. 어떤 때는 몸의 나쁜 행과 몸의 나쁜 행의 갚음과 입과 뜻의 나쁜 행과 입과 뜻의 행의 갚음을 말한다. 이와 같이 하늘 사람 좋은 갈래 열반을 말하고, 혹은 지옥 축생 아귀 나쁜 갈래 나쁜 갈래에 떨어짐을 말한다. 이것을 여래의 부드러우면서 딱딱한 가르침이라 하느니라."
말 다루는 이는 부처님께 사뢰었다.
"만일 살생하면 부처님 법에서는 청정이 아니라 하시고, 그러므로 부처님 법에서는 살생하지 않나이다. 그런데 지금 죽인다고 말씀하시니 그 뜻은 어떠하나이까?"
부처님께서는 말씀하셨다.
"과연 그렇다! 여래법에서는 살생이 청정하지 않다 하여 살생하지 않는다. 그런데 여래법에서도 세 가지로 가르쳐 길들지 않은 사람은 더불어 말하지 않고 가르치지도 않으며 훈계하지도 않는다. 촌장이여 네 생각에는 어떠하냐. 만일 여래법에서, 더불어 말하지 않고 가르치지도 않으며 훈계하지도 않으면, 그것이 어찌 죽임이 아니겠느냐."
말 다루는 이는 사뢰었다.
"과연 그러하나이다! 세존이시여, 더불어 말하지 않고 언제고 가르치거나 훈계하지 않으면 그것은 진실로 죽임과 같나이다. 그러므로 세존이시여, 저는 오늘부터 모든 악하고 착하지 않은 법을 여의겠나이다."
부처님께서는 말씀하셨다.
"착하다. 그 말은."
때에 말 다루는 촌장 케시는 부처님 말씀을 듣고 기뻐하면서, 부처님 발에 예배하고 떠나갔다. |
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