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바른 사유(正思惟, sammā-saṅkappa)는 다음의 세 가지 사유로 이루어져 있다.
(1) 출리의 사유(nekkhamma-saṅkappa)
출리로 옮긴 네까마(nekkhamma)는 nis(밗으로)+√kram(건너 뛰다)에서 파생된 명사인데
‘벗어남’이라는 일차적인 의미에서 ‘출가(出家), 출리(出離)’를 뜻한다.
진정한 의미에서의 출가나 출리는 감각적 욕망이나 갈애 등으로부터 벗어남을 의미하여
전통적으로 이 단어는 kāma(감각적 욕망)이 없음(nis+kāma)으로 해석해왔다.
그래서 바른 사유란 첫째가 감각적 욕망으로부터 벗어나고자하는 생각, 사유, 의지라는 것이다.
(2) 악의 없음(abyāpāda)의 사유
악의 없음으로 옮긴 아브야빠다(abyāpāda)는 부정접두어인 a+byāpāda/byāpāda(악의)로 분해된다.
vyāpāda/byāpāda는 vi(분리하여)+ā(향하여)+√pad(가다)의 명사형으로 ‘나쁘게 만들다, 해치다’의 의미에서 악의로 번역하였다.
악의는 마음의 작용 중에서 성냄(dosa)과 일치하는데 원하지 않는 대상에 대한 적의(paṭigha)로 나타난다.
(3) 해치지 않음의 사유(avihiṃsā-saṅkappa)
해치지 않음으로 옮긴 아힘사(avihiṃsā)는 a(부정접두어)+vihiṃsā(해코지, 잔인함)으로 분해된다.
한편 hiṃsā는 vi(분리하여)+√hiṃs(해치다)에서 파생된 여성명사로 남을 해치고 괴롭히려는 욕구라 할 수 있다. |
