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‘‘Yo sukhaṃ dukkhato adda, dukkhamaddakkhi sallato;
Adukkhamasukhaṃ santaṃ, addakkhi naṃ aniccato;
Sa ve sammaddaso bhikkhu, upasanto carissatī’’ti. (saṃ. ni. 4.253);
행복을 고통이라고 보고
괴로움을 화살이라 여기며,
괴롭지도 즐겁지도 않은 저 평화로운 느낌을
무상이라 보는 바른 안목을 가진
그러한 비구야말로 고요하게 유행할 것이다.(S36:5/iv.207)
Sabbā eva cetā ‘‘dukkhā’’tipi anupassitabbā.
이 모든 〔느낌들은〕‘괴로움’이라고 관찰되어야 한다.
Vuttañhetaṃ – ‘‘yaṃ kiñci vedayitaṃ, taṃ dukkhasminti vadāmī’’ti (saṃ. ni. 4.259).
“느껴진 것은 모두 괴로움에 속한다고 나는 말한다.(S36:11/iv.216)”라고 말씀하셨기 때문이다.
Sukhadukkhatopi ca anupassitabbā.
느낌은 즐거움과 괴로움의 측면에서도 관찰되어야 한다.
Yathāha ‘‘sukhā vedanā ṭhitisukhā vipariṇāmadukkhā’’ti (ma. ni. 1.465) sabbaṃ vitthāretabbaṃ.
“즐거운 느낌은 머무르면 즐거움이요 변하면 괴로움입니다. 라고 상세하게 설명되었기 때문이다.
[괴로운 느낌은 머무르면 괴로움이요 변하면 즐거움입니다. 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌은 지혜가 있으면 즐거움이요 지혜가 없으면 괴로움입니다.(M44/i.303)”라고 상세하게 설명되었기 때문이다.]
Apica aniccādisattaanupassanāvasenapi anupassitabbā.
나아가서 느낌을 무상함 등의 일곱 가지 관찰로써 관찰해야 한다. |
