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조건(paccaya)을 이해하는데는
제일 먼저 조건짓는 법(paccaya–dhamma)과 조건따라 생긴 법(paccayupppanna–dhamma)과 조건짓는 힘(paccaya–satti)의 세 가지 개념을 구분해야 한다.
[청정도론 XVII. 4]에 의하면
“연기(緣起, paṭicca – samuppāda)라는 것은 조건짓는 법(paccaya–dhamma)이고
연기법(緣起法, paṭiccasamu-ppanna – dhamma)이라는 것은 이 조건따라 생긴(nibbatta) 법들이다.”
그러므로 ‘무명을 조건으로 하여 상카라들이 있다’라고 했을 때 무명은 조건짓는 법이고 상카라들은 조건따라 생긴 법들이다.
이렇게 이 둘이 조건따라 일어나는 관계를 설명한 것이 연기이다.
그러면 조건짓는 힘(paccaya – satti)은 무엇인가?
조건짓는 법들이 가지고 있는 결과를 발생하게 하고 성취시키는 고유한 힘을 말한다.
연기는 조건짓는 법과 조건따라 생긴 법만을 설명하지만
조건짓는 힘까지 취급하는 것이 빳타나(paṭṭhāna, 상호의존)라고 주석가들은 설명한다. |
