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불교에서는 모든 현상세계를 조건지어진 현상 혹은 조건따라 일어나는 법이라 표현한다.
이 윤회하는 조건을 음식이라고 한다.
주석서의 설명을 보자.
“여기서 ‘음식(자양분, āhāra)'은 조건[緣, paccaya]을 말한다. 왜냐하면 조건은 자기의 결과(phala)를 가져오기(āhārati) 때문에 음식(āhāra)이라 불리기 때문이다.” (MA.i.207)
한편 초기경에 나오는 ‘음식’으로 옮기고 있는 원어는 āhāra인데 문맥에 따라서 자양분(滋養分)이라는 단어로도 번역된다.
윤회를 가져오는 ‘네 가지 음식(cattāro āhārā)'은 빠알리어로 kabaḷīkāra-āhāra, phassa-āhāra, manosañcetana-āhāra, viññāṇa-āhāra의 넷이다.
중국에서는 이를 각각 단식(段食), 촉식(觸食), 의사식(意思食), 식식(識食)으로 옮겼다.
주석서의 설명은 다음과 같다.
“첫 번째인 ‘덩어리진 [먹는] 음식[段食, kavaḷiṅkāra-āhāra]'은 덩어리를 만들어 삼키는 음식이다.
쌀 등의 재료로 만든 음식을 두고 한 말이다. 거칠거나 부드러운 것이란 재료가 거친 것과 부드러운 것에 따라 그렇게 말한 것이지,
본성으로 보면 오직 부드러운 물질에 포함되기 때문에 덩어리로 된 음식은 부드러운 것이다.
두 번째로 ‘감각접촉의 음식[觸食, phassa āhāra]'은 눈의 감각접촉 등 여섯 가지 감각접촉이 이 두 번째 음식에 포함된다.
세 번째인 ’마음의 의도의 음식[意思食, manosañcetana āhāra]'은 오직 의도(cetanā)의 음식을 말한 것이다.
네 번째인 ‘알음알이의 음식[識食, viññaṇaāhāra]'이란 일반적인 마음(citta)을 말한다.
그러면 어떤 음식이 어떤 것을 가져오는가?
덩어리진 [먹는] 음식은 영양소가 여덟 번째인 물질, 즉 여덟 가지 분리할 수 없는 물질을 가져온다.
이것은 입에 넣는 순간에 여덟 가지 물질을 생기게 하고, 이로 씹어서 삼킬 때에는 각각의 덩어리가 각각 여덟 가지 물질을 생기게 한다.
감각접촉의 음식은 세 가지 느낌을 가져온다.
이것은 즐거운 느낌을 가져올 감각접촉이 일어나면 즐거운 느낌을 가져오고, 괴로운 느낌을 가져올 감각접촉이 일어나면
괴로운 느낌을 가져오고, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌을 가져올 감각접촉이 일어나면 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌을 가져온다.
이와 같이 모든 곳에서 감각접촉의 음식은 세 가지 느낌을 가져온다.
마음의 의도의 음식은 세 가지 존재를 가져온다.
이것은 욕계로 나아갈 업은 욕계 존재를 가져오고, 색계 • 무색계로 나아갈 업은 각각 그 존재를 가져온다.
이와 같이 모든 곳에서 의도의 음식은 세 가지 존재를 가져온다.
알음알이의 음식은 재생연결의 정신•물질을 가져온다.
이것은 재생연결의 순간에 그와 함께한 세 가지 무더기와, 세 가지 상속(tisantati)에 의한 30가지 물질이 함께 생긴 조건으로 일어나는데, 그들을 가져온다.“(MA.i.208∽209)
여기서 세 가지 상속(ti-santati)이란 재생연결식이 일어나고 머물고 사라지는 세 아찰나(sub-moment)를 말하고,
서른 가지 물질이란 그 재생연결의 순간에 태생(胎生)에게 생기는 세 가지 십원소,
즉 [심장]토대의 십원소(vatthu-dasaka), 몸의 십원소(kāya-dasaka), 성의 십원소(bhāva-dasaka)인 서른 가지 물질을 말한다.
“‘갈애가 일어나면 음식이 일어난다(taṇhā-samudayā āhārasamudayo).'
즉 이전의 갈애가 일어나므로 재생연결의 음식이 일어난다는 말이다. 어떻게 이것이 일어나는가?
재생연결의 순간에 세 가지 상속(ti-santati)에서 일어난 동일한 30가지 물질 가운데 생긴 영양소(ojā)가 있다.
이 영양소는 갈애를 조건으로 생긴 취착된 덩어리 음식(upādinnaka kabaḷiṇkārāhāra)이다.
그러나 재생연결식과 함께한 감각접촉과 의도와 알음알이의 이 셋은
갈애를 조건으로 생긴 취착된(upādinnaka) 감각접촉의 음식, 의도의 음식, 알음알이의 음식이다.
이와 같이 이전의 갈애가 일어나므로 재생연결의 음식이 일어난다고 알아야 한다.” (MA.i.214)
여기서 ‘취착된(upādinnaka)'이란 ’업에서 생긴‘이란 뜻이다. |
