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맛지마니까야 주석서에 나오는 세 가지 통달지의 정의이다.
이것이 중요한 이유는 부처님께서 정신과 물질 그리고 그것들의 원인과 조건을
이 세 가지 통달지로 알고 보지 못하면 괴로움을 소멸할 수 없다고 하셨기 때문이다.
세 가지 통달지는 안 것의 통달지, 조사의 통달지, 버림의 통달지이다.
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① 어떤 것이 안 것의 통달지인가?
“그는 땅의 요소를 잘 안다. 이것은 내적인 땅의 요소이고, 이것은 외적인 땅의 요소이고,
이것은 그 특징이고, 이것은 역할이고, 나타남이고, 가까운 원인이다.”라고 철저히 아는 것이 안 것의 통달지이다.
② 어떤 것이 조사의 통달지인가?
“물질을 무상으로, 괴로움으로, 병으로 본다.”(Ps.ii.238)라고 마흔 가지 측면에서 땅의 요소를 조사하는 것이 조사의 통달지이다.
③ 어떤 것이 버림의 통달지인가?
이렇게 조사한 뒤 최상의 도로써 땅의 요소에 대해 욕망을 버리는 것이 버림의 통달지이다.
혹은
① 정신과 물질을 분석하는 것이 안 것의 통달지이고,
② 깔라빠를 명상하는 것부터 수순의 지혜까지를 조사의 통달지라 하고,
③ 성스러운 도에 대한 지혜를 버림의 통달지라 한다.
땅을 철저하게 아는 자는 이 세 가지 통달지에 의해 철저히 안다.
범부는 이 통달지가 없기 때문에 철저히 알지 못하고 그래서 그것에 대해 허황된 생각을 가지고 기꺼워한다.”(MA.i.29)
세 가지 통달지에 대한 더 상세한 설명은 『청정도론』ⅩⅩ.3~4와 18~19를 참조할 것. |
