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뿌리에 대한 법문 경[M1 Mūlapariyāyasuttaṃ]에 나오는 범부와 7단계의 성자들의 차이점
(1) 범부 : 대상을 철저히 알지 못했기 때문에 대상을 인식한다. 대상을 4가지로 생각한다. 대상을 기뻐한다. (§§3~26)
(2) 유학 : 대상을 철저히 알아야 하기 때문에 대상을 최상의 지혜로 잘 안다. 대상을 4가지로 생각하지 않아야 한다. 대상을 기뻐하지 않아야 한다. (§§27~50)
(3) 아라한1 : 대상을 철저히 알았기 때문에 대상을 최상의 지혜로 잘 안다. 대상을 4가지로 생각하지 않는다. 대상을 기뻐하지 않는다.(§§51~74)
(4) 아라한2 : 탐욕으로부터 벗어났기 때문에 대상을 최상의 지혜로 잘 안다. 대상을 4가지로 생각하지 않는다. 대상을 기뻐하지 않는다. (§§75~98)
(5) 아라한3 : 성냄으로부터 벗어났기 때문에 대상을 최상의 지혜로 잘 안다. 대상을 4가지로 생각하지 않는다. 대상을 기뻐하지 않는다. (§§99~122)
(6) 아라한4 : 어리석음으로부터 벗어났기 때문에 대상을 최상의 지혜로 잘 안다. 대상을 4가지로 생각하지 않는다. 대상을 기뻐하지 않는다. (§§123~146)
(7) 여래1 : 여래는 대상을 철저히 알았기 때문에 대상을 최상의 지혜로 잘 안다. 대상을 4가지로 생각하지 않는다. 대상을 기뻐하지 않는다. (§§147~170)
(8) 여래2 : 즐거움이 괴로움의 뿌리라는 것을 알았으며, 존재[有]로 인해 태어남[生]이 있고, 중생들의 늙음과 죽음이 있다고 알았기 때문에 대상을 최상의 지혜로 잘 안다. 대상을 4가지로 생각하지 않는다. 대상을 기뻐하지 않는다. (§§171~194) |
