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어떤 일을 결정해서 추구하게 되는 과정이 상윳따 니까야 '인식 경'(Saññānānattasuttaṃ)에서 설하신다.
‘‘Evaṃ, kho, bhikkhave, dhātunānattaṃ paṭicca uppajjati saññānānattaṃ, saññānānattaṃ paṭicca uppajjati saṅkappanānattaṃ, saṅkappanānattaṃ paṭicca uppajjati chandanānattaṃ, chandanānattaṃ paṭicca uppajjati pariḷāhanānattaṃ, pariḷāhanānattaṃ paṭicca uppajjati pariyesanānānatta’’nti. Sattamaṃ.
비구들여, 이와 같이 요소들의 다양함을 반연하여 인식의 다양함이 일어나고 인식의 다양함을 반연하여 사유의 다양함이 일어나고 사유의 다양함을 반연하여 열의의 다양함이 일어나고 열의의 다양함을 반연하여 열기의 다양함이 일어나고 열기의 다양함을 반연하여 추구의 다양함이 일어난다."
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여기서 요소들의 다양함이란 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마노와 형색, 소리, 냄새, 맛, 감촉, 법을 말한다.
즉 요소(dhātu)-인식(saññānā)-사유(saṅkappa)-열의(chanda)-열기( pariḷāha)-추구(pariyesanā)의 과정으로 증폭된다는 말씀이다.
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