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누구나 죽으면서 후회하지 않는
헛되지 아니한 삶을 살았다고 생각하는 것을 원할 것이다.
헛되지 않은 삶에 대한 부처님의 생각은 무엇이었을까?
삼보에 대한 믿음이 있고,
도덕적인 삶인 계를 지켰고,
양심과 수치심이 있으며
괴로움소멸에 대한 교리를 많이 배웠고
남들에게 베푸는 삶을 살았으며
'나'란 존재의 실체에 대한 통찰지가 있다면
한평생 후회없는 삶을 살았다고 말할 수 있을 것이라고 하셨다.
앙굿따라니까야 재산경(A7 6 재산 경2 Vitthatadhanasuttaṃ) 이다.
믿음의 재산, 계의 재산, 양심과 수치심의 재산
배움의 재산, 베풂의 재산, 일곱 번째로 통찰지의 재산
이러한 재산을 가진 여자나 남자를
사람들은 가난하지 않다 말하나니
그의 삶은 헛되지 않노라.
3. “비구들이여, 그러면 무엇이 믿음의 재산인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 여래의 깨달음에 청정한 믿음이 있고 신뢰가 있다. ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 영지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시며, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고. 비구들이여, 이를 일러 믿음의 재산이라 한다.”
4. “비구들이여, 그러면 무엇이 계의 재산인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 생명을 죽이는 것을 멀리 여의고, 주지 않은 것을 가지는 것을 멀리 여의고, 삿된 음행을 멀리 여의고, 거짓말을 멀리 여의고, 방일하는 근본이 되는 술과 중독성 물질을 멀리 여읜다. 비구들이여, 이를 일러 계의 재산이라 한다.”
5. “비구들이여, 그러면 무엇이 양심의 재산인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 양심적이다. 몸으로 짓는 나쁜 행위와 말로 짓는 나쁜 행위와 마음으로 짓는 나쁜 행위를 부끄러워하고, 삿되고 해로운 법[不善法]들에 빠지는 것을 부끄러워한다. 비구들이여, 이를 일러 양심의 재산이라 한다.”
6. “비구들이여, 그러면 어떤 것이 수치심의 재산인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 수치심을 가진다. 몸으로 짓는 나쁜 행위와 말로 짓는 나쁜 행위와 마음으로 짓는 나쁜 행위를 수치스러워하고, 삿되고 해로운 법[不善法]들에 빠지는 것을 수치스러워한다. 비구들이여, 이를 일러 수치심의 재산이라 한다.”
7. “비구들이여, 그러면 어떤 것이 배움의 재산인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 많이 배우고[多聞] 배운 것을 바르게 호지하고 배운 것을 잘 정리한다. 시작도 훌륭하고 중간도 훌륭하고 끝도 훌륭하며, 의미와 표현을 구족하여 더할 나위 없이 완벽하고 지극히 청정한 범행(梵行)을 확실하게 드러내는 가르침들이 있으니, 그는 그러한 가르침들을 많이 배우고 호지하고 말로써 친숙해지고 마음으로 숙고하고 견해로써 잘 꿰뚫는다. 비구들이여, 이를 일러 배움의 재산이라 한다.”
8. “비구들이여, 그러면 어떤 것이 베풂의 재산인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 인색함의 때가 없는 마음으로 재가에 살고, 아낌없이 보시하고, 손은 깨끗하고, 주는 것을 좋아하고, 다른 사람의 요구에 반드시 부응하고, 보시하고 나누어 가지는 것을 좋아한다. 비구들이여, 이를 일러 베풂의 재산이라 한다.”
9. “비구들이여, 그러면 어떤 것이 통찰지의 재산인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 통찰지를 가졌다. 그는 일어나고 사라짐을 꿰뚫고 성스럽고 통찰력이 있고 바르게 괴로움의 소멸로 인도하는 통찰지를 구족하였다. 비구들이여, 이를 일러 통찰지의 재산이라 한다. |
