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우리 주변에서 예류자인 수다원인 성자를 만나는 것을 힘들다.
그러나 예류자도 병이 들어 힘들어할 때 다음과 같이 위로해야 한다고 상윳따니까야 병 경(S55:54) Gilāna-sutta에서 설하고 계시다.
범부인 우리 중생들도 살펴본다면 도움이 될 듯하다.
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5. “마하나마여, 통찰지를 가진 재가신도는 중병에 걸려 아픔과 고통에 시달리고 있는 통찰지를 가진 재가 신도에게 네 가지 안식(安息)을 가져오는 법으로 안식을 줄 수 있다.
[그것은 다음과 같다.]
‘존자는 안심하십시오. 존자에게는 ‘이런[이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시여, … 세존이시다.’라고 부처님께 흔들림 없는 청정한 믿음이 있습니다. 존자는 안심하십시오. 존자에게는 ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, … 지자들이 각자 알아야 하는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음이 있습니다. 존자는 안심하십시오. 존자에게는 ‘세존의 제자들의 승가는 잘 도를 닦고, … 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음이 있습니다. 존자는 안심하십시오. 존자에게는 성자들이 좋아하며 … 삼매에 도움이 되는 계가 있습니다.’”
6. “마하나마여, 통찰지를 가진 재가신도는 중병에 걸려 아픔과 고통에 시달리고 있는 통찰지를 가진 재가 신도에게 이러한 네 가지 안식(安息)을 가져오는 법으로 안식을 준 뒤에 이렇게 말해야 한다. ‘그대는 부모님을 염려합니까?’라고.”
7. “만일 그가 ‘제게는 부모님에 대한 염려가 있습니다.’라고 대답하면 그에게 이렇게 말해 주어야 한다. ‘존자여, 존자는 임종하기 마련입니다. 존자가 부모님을 염려해도 그대는 임종할 것이고 부모님을 염려하지 않아도 임종할 것입니다. 그러므로 존자는 그대의 부모님에 대한 염려를 버리는 것이 좋습니다.’라고.”
8. “만일 그가 말하기를 ‘저는 부모님에 대한 염려를 버렸습니다.’라고 하면 그에게 이렇게 말해 주어야 한다. ‘그대는 자식과 아내를 염려했습니까?’라고. 만일 그가 ‘제게는 자식과 아내에 대한 염려가 있습니다.’라고 대답하면 그에게 이렇게 말해 주어야 한다. ‘존자여, 존자는 임종하기 마련입니다. 존자가 자식과 아내를 염려해도 그대는 임종할 것이고 자식과 아내를 염려하지 않아도 임종할 것입니다. 그러므로 존자는 그대의 자식과 아내에 대한 염려를 버리는 것이 좋습니다.’라고.”
9. “만일 그가 말하기를 ‘저는 자식과 아내에 대한 염려를 버렸습니다.’라고 하면 그에게 이렇게 말해 주어야 한다. ‘그대는 인간에 속하는 다섯 가닥의 감각적 욕망에 대해서 염려합니까?’라고. 만일 그가 ‘제게는 인간에 속하는 다섯 가닥의 감각적 욕망에 대한 염려가 있습니다.’라고 대답하면 그에게 이렇게 말해 주어야 한다. ‘존자여, 인간에 속하는 감각적 욕망보다 신들에 속하는 감각적 욕망은 더 뛰어나고 더 수승합니다. 그러므로 존자는 인간에 속하는 감각적 욕망으로부터 마음을 거두어들여서 사대왕천의 신들에게 마음을 확고하게 해야 합니다.’라고.”
10. “만일 그가 말하기를 ‘저는 인간에 속하는 감각적 욕망으로부터 마음을 거두어들여서 사대왕천의 신들에게 마음을 확고하게 하였습니다.’라고 하면 그에게 이렇게 말해 주어야 한다. ‘도반이여, 사대왕천의 신들보다는 삼십삼천의 신들이 더 뛰어나고 더 수승합니다. 그러므로 존자는 사대왕천의 신들로부터 마음을 거두어들여서 삼십삼천의 신들에게 마음을 확고하게 해야 합니다.’라고”
11. “만일 그가 말하기를 ‘저는 사대왕천의 신들로부터 마음을 거두어들여서 삼십삼천의 신들에게 마음을 확고하게 하였습니다.’라고 하면 그에게 이렇게 말해 주어야 한다. ‘도반이여, 삼십삼천의 신들보다는 야마천의 신들이 … 야마천의 신들보다는 도솔천의 신들이 … 도솔천의 신들보다는 화락천의 신들이 … 화락천의 신들보다는 타화자재천의 신들이 … 타화자재천의 신들보다는 범천의 세상이 더 뛰어나고 더 수승합니다. 그러므로 존자는 타화자재천의 신들로부터 마음을 거두어들여서 범천의 세상에 마음을 확고하게 해야 합니다.’236)라고.”
12. “만일 그가 말하기를 ‘저는 타화자재천의 신들로부터 마음을 거두어들여서 범천의 세상에 마음을 확고하게 하였습니다.’라고 하면 그에게 이렇게 말해 주어야 한다. ‘도반이여, 범천의 세상도 무상하고 견고하지도 않고 영원하지도 않고 자기 존재[有信]에 포함된 것입니다. 그러므로 존자는 범천의 세상으로부터 마음을 거두어들여서 자기 존재의 소멸에 마음을 확고하게 해야 합니다.’라고.”
13. “만일 그가 말하기를 ‘저는 범천의 세상으로부터 마음을 거두어들여서 자기 존재의 소멸에 마음을 확고하게 하였습니다.’라고 한다 하자. 마하나마여, 그러면 이와 같이 마음이 해탈한 재가자와 [번뇌로부터] 마음이 해탈한 지 백년이 되는 비구 사이에는, 즉 이 해탈과 저 해탈 사이에는 어떤 차이점도 없다고 나는 말한다.” |
